¡IndigNAOS!
Cuando alguien como Stéphane Hessel llama a la "insurreción pacífica", a desperazarse, a rebelarse, hay que escucharlo. Porque Hessel, a sus 93 años, sabe de lo que habla: miembro de la Resistencia francesa, superviviente de Buchenwald, militante a favor de la independencia argelina y defensor de la causa palestina, este eterno luchador es, además, el único redactor aún vivo de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948.
Por eso, cuando reclama "un motivo de indignación" para todos hay que hacerle caso. Porque "las razones para indignarse pueden parecer hoy menos nítidas o el mundo demasiado complejo", pero siguen ahí, en la dictadura de los mercados, en el trato a los inmigrantes, a las minorías étnicas. "Buscad y encontraréis", nos dice, "coged el relevo, ¡indignaos!", porque "la peor actitud es la indiferencia. Si or comportais as, perdéis uno de los componentes esenciales que forman al hombre: la facultad de indignación y el compromiso que la sigue". Un mensaje que ya ha contagiado a más de un millón y medio de lectores en Francia.
"¡Indignaos! Hoy se trata de no sucumbir bajo el huracán destructor del consumismo voraz y de la distracción mediática mientras nos aplican los recortes. ¡Indignaos! Sin violencia. Como cantara Raimon contra la dictadura: Digamos NO. Actuad. Para empezar, ¡Indignaos!".



En el año 2003 Jaume Sanllorente es un joven periodista con una vida exitosa den Barcelona. Un buen dia, una agencia de viajes le convence para pasar sus vacaciones en la India. Juame queda impactado por aquel primer viaje al país de las vacas sagradas, en especial por la pobreza desgarradora que contempla en sus calles.
Kalilu se fue de Gambia con la intención de llegar a Europa. No sabía que la mayoría de los que dejan África nunca llegan a destino, ni tampoco regresan a su lugar de origen.
Desde la habitación de una fría pensión un hombre se siente involucrado en un dramático suceso que sucede en la habitación de al lado. Un sádico plantador blanco se divierte cortando las colas de los perros de sus pobres arrendatarios. Un cazador blanco prefiere seguir a su jauría de sabuesos antes que socorrer a otro cazador negro que ha caído en un pozo. El hambre insoportable es el desencadenante de la fatal reacción de un padre hacia su hija pequeña. Un joven enamorado espera que un sombrero nuevo le ayude a declararse a su amada. Una pareja de jóvenes casados recorre más de cuarenta millas para visitar la tumba de su hija muerta. Un ex gobernador del estado trata de obtener un “anticipo” de la muchacha con la que dice querer casarse. … Estos son algunas de las situaciones y personajes que pueblan las historias de este volumen de relatos de Erskine Caldwell
El Evangelio es una recopilación de “recuerdos”. O mejor, el Evangelio es el “recuerdo peligroso de la libertad”. Porque este recuerdo se refiere a aquellas tradiciones en las que nació el anhelo de libertad (J. B. Metz). La libertad que cuestiona todas nuestras opresiones, nuestros miedos, nuestros desalientos y nuestras cobardías. Y también nuestras seguridades. Por eso el Evangelio es “memoria subversiva”, que nos descubre horizontes insospechados de libertad y autenticidad. Sólo así podremos recuperar el significado y la práctica de la Religión de Jesús.
El
El arte de contar cuentos de viva voz alcanza en las tradiciones árabes su máxima expresión y son, sobre todo, las mujeres quienes en la actualidad mantienen viva la costumbre, difundiéndolos de generación en generación, para perpetuarlos como el soporte principal de una enseñanza educativa, moralista, constructiva, orientadora hacia la ética, la justicia, la solidaridad y tantas otras actitudes positivas recomendadas por su creencia religiosa, su sistema social y, en general, su cultura popular. Este libro es una buena prueba de ello. Su autor, el periodista y escritor tunecino Mohamed Abdelkefi, ha reunido en él una colección de cuentos narrados de forma oral por una de las últimas artistas cuentacuentos de Túnez, Lela Ula, y los ha traducido al castellano respetando la literalidad de sus expresiones, así como su estilo personal en la narración, para transmitir del modo más genuino posible la atmósfera de un arte interpretativo que desaparece poco a poco bajo el impacto de los medios de comunicación modernos y el desarrollo económico global.
Jesús no es patrimonio de ningún grupo ni iglesia: es legítimo y necesario socializar su historia desde aquellos presupuestos y bases que son compartidas por cualquier persona que se interese por él, independientemente de su posición religiosa. Este estudio histórico de Jesús, tal como se lleva haciendo desde hace dos siglos, plantea interrogantes a la tradición cultural de Occidente, a las formulaciones dogmáticas y a la coherencia vital de quienes se confiesan seguidores de Jesús. Su persona, su vida y su mensaje son inagotables; en realidad, es imposible presentar lo «que se sabe de Jesús de Nazaret», pero sólo con evocarlo, ya resulta fascinante.
Teología para la misión hoy ofrece una amplia y profunda perspectiva sobre la misión para el siglo XXI. Stephen Bevans y Roger Schroeder, desde su rico compromiso misionero personal, y a través de un enfoque teológico innovador y sugerente, nos llevan a constatar que la Iglesia nace de la misión y se va configurando por su fidelidad a la misma. A lo largo de tiempos y espacios, vamos siendo testigos y compañeros de modelos de misión, agentes protagonistas y personalidades cautivadoras que han encarnado la misión y conformado la Iglesia en los dos mil años de cristianismo.